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All Saints Episcopal ChurchGemeinde in Lakewood, New Jersey, kam im nahe gelegenen La Casa De La Tia Restaurant für einen der 14 „Grateful for the Shot“ anCOVID-19 Impfaktionen im ganzen Gartenstaat. Das Ziel dieser Veranstaltungen – eine offizielle Initiative des Büros von Gouverneur Phil Murphy – war es, mehr Menschen zum Impfen zu bringen, Mythen zu zerstreuen und die Wirksamkeit und Sicherheit der Impfstoffe zu fördern.

Rev. Juan Angel Monge-Santiago, der in den letzten 6 Jahren als Priester der Kirche gedient hat, sagte GesundLinie, dass es wichtig sei, dass die All Saints Episcopal Church die Impfaktion an vorderster Front sponserte.

Für Monge-Santiago geht es bei der Förderung der Impfstoffe nicht nur darum, die Sicherheit der Gemeinde der Kirche zu gewährleisten, sondern auch, sich an einige Kernmieter seiner Religion zu halten.

„Als es an der Zeit für Impfstoffe war, haben wir damit begonnen, die Leute wissen zu lassen, dass wir mit lokalen und staatlichen Gesundheitsbehörden zusammengearbeitet haben, die alle Informationen bereitstellen. Wir wollten unserer Community erklären, dass wir allen gewachsen sind"Unser Bischof sagte, dies sei unsere Art, unsere Liebe zu unserem Nächsten zu zeigen: für uns selbst zu sorgen und für andere zu sorgen."

Seit Beginn der Pandemie sagte Monge-Santiago, dass die größere Bischöfliche Diözese von New Jersey die Gesundheitsbedrohungen von COVID-19 ernst nehme.

Sie haben die persönlichen Gottesdienste eingestellt und stattdessen Zoom-basierte Dienste angenommen, wie es viele andere Kirchen und Andachtsstätten während der Pandemie auf der ganzen Welt getan haben.

Als die Vereinigten Staaten begannen, die Pandemie umzukehren und allmählich wieder zu öffnen, sagte Monge-Santiago, die Kirche habe eine „Task Force für den Wiedereintritt, die Wiedereröffnung und die Neugestaltung“ für ihre Gemeinschaft eingerichtet, die aus Priestern und Laien besteht.

Zu dieser Task Force gehörte sogar ein Gemeindemitglied, das zufällig auch Epidemiologe ist, der sich freiwillig meldete, um Fragen zu beantworten und sein Fachwissen zur Gesundheitskrise anzubieten.

Monge-Santiago sagte, die Gemeinde Allerheiligen sei „eine große, zweisprachige, multikulturelle Gemeinschaft“.überproportional betroffen People of Color, insbesondere Mitglieder der größeren Latino- und Hispano-Gemeinschaften.

„Ich bemerkte, dass viele Mitglieder unserer hispanischen Gemeinschaft Informationen erhielten, die nicht auf wissenschaftlichen Daten beruhten, und Dinge hörten wie ‚Wenn ich geimpft werde, werde ich sterben‘ oder ‚So und so starben, weil sie geimpft wurden,'“, erzählte er.

Monge-Santiago sagte, er arbeite regelmäßig daran, solche Fehlinformationen zu zerstreuen und Menschen in seiner Gemeinde zu ermutigen, sich impfen zu lassen.

„Wenn wir hier sein wollen, müssen wir die Menschen um uns herum schützen, insbesondere diejenigen, die nicht geimpft werden können, weil sie eine bestimmte Krankheit haben, die eine Impfung nicht zulässt. Wir werden das nie in den Griff bekommensonst“, sagte er.

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Es hat sicherlich negative Beispiele gegeben, da der Kampf gegen COVID-19 in den Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt weitergeht.

In den letzten Monaten gab es mehrere hochkarätige Schlagzeilen von religiösen Führern – insbesondere

in weißen evangelikalen Gemeinden in den Vereinigten Staaten – die sich auf gefährliche Fehlinformationen stützten, die ihre Gemeinden davon abhielten, den Impfstoff anzunehmen.In einigen Fällen sahen sich religiöse Führer, die diese Anti-Impfstoff-Rhetorik predigten, mit negativen Konsequenzen für ihr Handeln konfrontiert. In einem Fall fragte ein Bischof einen katholischen Priester aus Wisconsin.

von seinem Posten zurücktreten wegen seiner öffentlichen Anti-Impfstoff-Haltung.Monge-Santiago sagte, dass Glaubensführer wie er bei der Bekämpfung von COVID-19 und beim Schutz ihrer Gemeinschaften entscheidend sein können. Das Vertrauen, das ihre Gemeinschaften ihnen entgegenbringen, und die enge Verbindung zwischen Priester und Gemeindemitglied können in vielerlei Hinsicht effektiver sein als die Worte vonein Politiker, eine Berühmtheit oder ein sprechender Kopf im Fernsehen.

„Ich denke, zuallererst, wenn wir [religiöse Führer] von einem Ort der Liebe kommen müssen, um der Gemeinschaft zu zeigen, wie sehr wir sie lieben, indem wir uns um sie kümmern, kann das kein Akt des Egoismus sein, es kann nicht seindarüber, ein politisches Individuum zu sein oder zu versuchen, etwas für mich selbst zu erreichen", erklärte Monge-Santiago. "Mein Platz der Liebe muss jenseits von mir liegen, er muss sich auf meine Liebe zu meiner Gemeinschaft konzentrieren."Amy Nunn

, ScD, Professor für Verhaltens- und Sozialwissenschaften sowie Medizin an der Brown School of Public Health, sagte GesundLinie, dass religiöse Führer einen immensen Einfluss haben.

Sie können das Pendel auf die eine oder andere Weise stark schwingen, wenn es darum geht, wie eine Gemeinschaft auf Nachrichten der öffentlichen Gesundheit zu so etwas wie COVID-19-Impfungen reagiert."Ich denke, sie [religiöse Führer] können sehr positive oder negative Einflüsse haben, weil sie in vielen Gemeinden die wichtigsten Vordenker sind", sagte Nunn.

Als Forscherin und Expertin für öffentliche Gesundheit hat Nunn eine einzigartige Perspektive in der Rolle eines religiösen Führers als Beeinflusser der öffentlichen Gesundheit. Sie hat intensiv mit schwarzen Kirchen im Süden, insbesondere in Mississippi, zusammengearbeitet und öffentliche Gesundheit und Wellness entwickelt.Initiativen zur Bekämpfung einer anderen Epidemie: HIV

.

Nunn sagte, seit Beginn der COVID-19-Pandemie sei sie ermutigt worden, wie sehr schwarze Pastoren daran beteiligt waren, genaue, wissenschaftlich überprüfte Informationen an ihre Gemeinden zu verbreiten. Sie betonte, dass dies für die Bekämpfung der Pandemie unglaublich wichtig sei, insbesondere angesichts der Tatsache, wie stark dies ist.Schwarze Gemeinschaften im ganzen Land

waren von COVID-19 betroffen.

"Schwarze Pastoren wollten sich engagieren. Sie waren überwältigend positiv darüber, dass COVID-Tests und jetzt COVID-Impfungen bekannt wurden", fügte Nunn hinzu.Nunn erklärte, dass einer der Hauptgründe für dieses hohe Engagement praktisch war: Sie wollten ihre Gemeinden zurück zur Kirche bringen.Darüber hinaus waren diese Pastoren Zeugen an vorderster Front der Schrecken der Pandemie. Sie sahen, wie viele Mitglieder ihrer Gemeinden überproportional starben, wie schwer ihre lokalen Geschäfte litten.

Sie sahen auch den kumulativen Tribut, den die Pandemie in Verbindung mit den tiefsitzenden Rassenungleichheiten dieses Landes von ihren Gemeinden forderte.

„Sie leiteten die Beerdigungen, das Ergebnis ihrer Kirchen war betroffen. Schwarze Pastoren wollten sich überwiegend in dieses Thema einmischen“, sagte Nunn. „Viele von ihnen haben Impfveranstaltungen abgehalten und Tests und dergleichen normalisiertIch denke, es war positiv.“

Der Einfluss schwarzer Pastoren

Rev. Dr. W. Franklyn Richardson

, Pfarrer der

in Mount Vernon, New York, und Vorstandsvorsitzender des National Action Network, sagte, es sei wichtig zu wissen, dass die afroamerikanische Gemeinschaft im Zusammenhang mit COVID-19 auf das Scheitern eingestellt war."Das Gesundheitssystem war nicht effektiv, um die Bedürfnisse der afroamerikanischen Gemeinschaft zu erfüllen. Daher hatten Afroamerikaner eine größere Chance, sich mit dem Virus zu infizieren als andere Bevölkerungsgruppen in den Vereinigten Staaten", sagte Richardson GesundLinie. "Wir haben diese Herausforderung gemeistert."sofort, aber leider waren wir beim Reingehen benachteiligt und beim Ausgehen benachteiligt.Richardson sagte, er könne diese Gesundheitsbedrohung von der lokalen, granularen Ebene aus angehen, indem er ein Pastor ist, der einer historischen, schwarzen Kirche vorsteht, und der größeren Perspektive, als Leiter der Kirche zu dienenKonferenz der Nationalen Schwarzen Kirchen

, die landesweit 30.000 Gemeinden betreut.

Er sagte, die Bedrohung der schwarzen Gemeinschaften durch das Coronavirus sei monumental, und es sei wichtig, angesichts der systemischen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Nachteile, mit denen die schwarze Gemeinschaft landesweit konfrontiert ist, frühzeitig festzulegen, was getan werden muss.Richardson sagte, dass die Grace Baptist Church ihrer Mission treu geblieben ist, ihrer Gemeinde sofort zu dienen und sie zu schützen.Die Auswirkungen der Pandemie, von der Ernährungs- und Wohnungsunsicherheit bis hin zu den psychologischen Tributen, die eine Gemeinde erleidet wie das Sehen von „mehreren Beerdigungen pro Tag“, zwangen die Kirche, eine Art Trauerberatungsraum, Impfzentrum und Lebensmittelverteilung zu werdenZentrum – ein sicherer Hafen einer Gemeinschaft und eine umfassende Verteidigung an vorderster Front gegen das Virus.

„Das war nur die granulare, lokale Ebene. Als Pastor bin ich sehr engagiert und verstehe die Zurückhaltung einiger Mitglieder der Gemeinde gegenüber dem Impfstoff, weil ich die Geschichte des medizinischen Bereichs in Bezug auf Afrika verstehe.“Amerikaner – der Mangel an Vertrauen in das System, der viel zu überwinden ist“, sagte Richardson.

„Kirchen haben im Gegensatz zu jeder anderen Institution in der Gemeinde die Fähigkeit, Menschen zu erreichen“, fügte er hinzu. „Zuallererst sind es Ihre vertrauten Stimmen, die Pastoren sprechen jahrelang mit Mitgliedern ihrer Gemeinden. Sie heiraten sie, siesegne ihre Kinder, sie sind die vertrauenswürdigen Stimmen.“

Richardson sagte, wie wichtig Kirchen sein können, um Menschen zu erreichen, die in sogenannten „Apothekenwüsten“ leben: ländliche Gebiete, in denen viele schwarze und einkommensschwache Haushalte nicht den Luxus einer Apotheke in jedem Block haben, wie in Ressourcen-reiche Stadtgebiete.

In vielerlei Hinsicht kann die Schwarze Kirche viele der Lücken füllen, die durch die institutionellen Mängel des Gesundheits- und politischen Systems unseres Landes entstanden sind.

In Anbetracht dessen war Richardson maßgeblich an der Einrichtung eines Schulungsprogramms mit den Centers for Disease Control and Prevention CDC beteiligt, damit diese vertrauenswürdigen religiösen Führer in schwarzen Kirchen mit den Werkzeugen ausgestattet werden konnten, die sie benötigen, um ihre Gemeindemitglieder zur Impfung zu ermutigenund sich mit der Wissenschaft hinter den Impfstoffen wohl zu fühlen.

"Wir haben die historischen Fehler und die Vernachlässigung der CDC und vieler anderer Gesundheitsbehörden in Bezug auf Afroamerikaner diskutiert", sagte Richardson. "Wir haben Stimmen vertraut und stellen diesen Stimmen vertrauenswürdige Inhalte zur Verfügung, damit Pastoren die Daten haben"sie können vertrauen, damit sie Verschwörungstheorien entlarven können.“

Richardson hat das erklärt, wenn du nicht ansprichst

warum

Unter Farbgemeinschaften gibt es Bedenken, sich impfen zu lassen, wenn Sie den Rassisten nicht bekämpfen

Geschichte von „Schwarze Menschen werden als Versuchskaninchen benutzt“, dann werden keine Fortschritte erzielt.Die Geschichte der Behandlung von Schwarzen und Latinos durch das medizinische Establishment war unglaublich düster.Eines der wichtigsten Beispiele, auf die oft hingewiesen wird, sind die Tuskegee-Experimente, die 40 Jahre lang von 1932 bis 1972 liefen. Das Ziel war es, den natürlichen Verlauf der Syphilis zu verfolgen.Die Forscher rekrutierten zunächst 600 schwarze Männer 399, die die Krankheit hatten, 201, die dies nicht taten. Sie führten die Studie ohne die informierte Zustimmung der Teilnehmer durch.

Laut dem CDC

Die Forscher begründeten die Studie damit, dass sie diesen Männern sagten, sie würden wegen „bösem Blutes“ behandelt, was sich auf Zustände wie Anämie und Müdigkeit sowie Syphilis bezog.

"Das Problem der Pandemie hat die Sünden der Vergangenheit ans Licht gebracht, die Vernachlässigung zutage gefördert. Einer der Orte, an denen Afroamerikaner vernachlässigt wurden – und die CDC besitzt dies – ist nicht genug Aufmerksamkeit oder Schulung, um Impfungen in afroamerikanischen Gemeinden zu behandelnWir haben also nicht nur einen Mangel an Impfungen im Zusammenhang mit der Pandemie, sondern auch Afroamerikaner haben ein Defizit an Impfungen gegen andere Krankheiten “, sagte Richardson.

Richardson fügte hinzu, es sei verwirrend, Zeuge der aktuellen Mainstream-Diskussionen über den Zustand der Pandemie in den Vereinigten Staaten zu sein, wie zum Beispiel Botschaften, dass jeder den Sommer jetzt genießen kann, nachdem er geimpft ist, während Schwarze landesweit immer noch mit einer Pandemie rechnen, diefegt weiter durch ihre Gemeinden.Er wiederholte die Tatsache, dass schwarze Menschen „an einem schlechten Ort waren, wenn sie hineingingen und an einem schlechten Ort herauskamen“, von COVID-19.„Ich erhalte zweimal pro Woche Statistiken von meinem Team, die mir den Zustand der Pandemie für Afroamerikaner mitteilen. Wir haben unser Programm auf 18 Bundesstaaten und 70 Landkreise konzentriert, und was wir sehen, sehen wir sehr alarmierende Statistiken, die dies tunstimmen nicht mit den nationalen Statistiken darüber überein, wo wir uns bei der Pandemie befinden“, betonte er.

Richardson wies zum Beispiel darauf hin, dass nur in Florida

7 Prozent

von Geimpften zum Zeitpunkt des Interviews sind Schwarze.

Angesichts dieser Statistiken sagte Richardson, dies sei ein wichtiger Moment – ​​eine Berufung, wenn Sie so wollen – für schwarze Pastoren, zu führen.

„Ich glaube nicht, dass es etwas Wirksameres gibt, was die afroamerikanische Gemeinschaft betrifft. Es gibt niemanden, der Zugang zu der afroamerikanischen Gemeinschaft auf granularer Ebene hat, wie es die Schwarze Kirche tut. Keine Frage. Es ist die einzigeInstitution, die jede Woche ihren Wahlkreis trifft“, erklärte Richardson. Er fügte hinzu: „Es ist nicht so, dass wir uns ein- oder zweimal im Jahr zu einem Kongress treffen. Der Pastor spricht jede Woche mit diesen Leuten. Er oder sie baut kumulatives Vertrauen auf. Also, wenn Sie diesem Pastor Kapazitäten und Informationen für die Bildung gebenüber Impfungen, dann kann er oder sie sehr effektiv helfen, das Zögern zu bekämpfen und die Leute dazu zu bringen, sich für Impfungen anzumelden.“Auf Pinterest teilen

„Kirchen haben die Fähigkeit, anders als jede andere Institution in der Gemeinde, Menschen zu erreichen … die Pastoren sprechen jahrelang mit Mitgliedern ihrer Gemeinden. Sie heiraten sie, sie segnen ihre Kinder, sie sind die vertrauenswürdigen Stimmen“, sagte Rev. Dr. W. Franklyn Richardson Bild oben. Fotografie mit freundlicher Genehmigung der Grace Baptist Church

Bekämpfung von Fehlinformationen von evangelikalen Führern

Wenn es um die Werkzeuge geht, die religiöse Persönlichkeiten haben, um die Nachricht über COVID-19-Impfstoffe zu verbreiten, sagte Nunn, dass sie eine große Rolle bei der „Normalisierung von Gesprächen über alle sich entwickelnden CDC-Richtlinien“ für ihre Gemeinden spielen können.

„Ich weiß, in Mississippi waren sie anfangs am meisten besorgt, schwarze Geistliche einzubeziehen, und jetzt versuchen sie tatsächlich, weiße evangelikale Pastoren einzubeziehen“, sagte sie.es war unter weißen Evangelikalen, und das ist offensichtlich ein riesiges Problem in diesem Land.“

Nun wollte klarstellen, nicht mit einem breiten Pinsel zu malen. Es gab

Beispiele

von evangelikalen Führern, die gegen diese impfresistente Welle kämpfen.

„Ich denke, die meisten Menschen haben im Extremfall eine sehr starke Meinung, und an diesen Enden ist es sehr schwer, Menschen, die der Wissenschaft skeptisch gegenüberstehen, davon zu überzeugen, an die Wissenschaft zu glauben. Das ist meine persönliche Meinung“, sagte Nunn.

Sie fügte hinzu, dass sie keine klare Antwort weiß, wie sie diese wissenschaftsfeindlichen Botschaften bekämpfen kann.„Wir werden es vielleicht nicht schaffen. Ich denke, der einzige Weg, dies zu tun, wäre, den Äther, mit dem wir zusammenarbeiten möchten, mit wichtigen Meinungsführern zu überfluten und sie zu überzeugen, aber ich denke, die Massenmedien spielen eine wichtige Rolle dabeispielen, und es gab einige konservative Medien, die einige Fehlinformationen über die Wissenschaft verbreitet haben, und ich denke, das ist eine echte, echte Herausforderung“, sagte Nunn.Kurz gesagt, es ist für die wohlmeinendsten Experten für öffentliche Gesundheit und sogar für religiöse Führer gleichermaßen schwer, die Macht der Fehlinformationen zu bekämpfen, die von Fox News politisiert, als Waffe eingesetzt und verbreitet werden.

An

Studie April 2021

ergab, dass selbsternannte Republikaner im Verlauf der Pandemie tatsächlich zögerlicher wurden.

Das Dilemma, das Nunn zitiert, ist nicht nur ein Problem der öffentlichen Gesundheit, sondern ein politisches Problem.

Es gibt noch viel zu tunSowohl Monge-Santiago als auch Richardson hoffen auf ein besseres Morgen, sagten jedoch, dass sie und ihre Gemeinden immer noch das Gewicht der Pandemie spüren."Solange dies eine Möglichkeit ist, dass es für jemanden ein Risiko darstellt, müssen wir dran bleiben. Wir müssen die Menschen weiterhin bitten, auf sich selbst aufzupassen, auf andere aufzupassen, informiert zu werden unddie Handlung, die ihr Gewissen Ihnen sagt“, sagte Monge-Santiago.

Er sagte, dass die Episcopal Church auf drei Hauptsäulen basiert: den heiligen Schriften, dem, was man aus seinen Erfahrungen lernt, und dem Denken.

„Ohne Begründung würde ich die Bibel wörtlich verwenden und viele Dinge tun, die vielen Menschen weh tun würden“, sagte Monge-Santiago und zitierte einige der Gewalttaten des Alten Testaments, die in der Moderne keinen ethischen Sinn ergeben würdenWelt.

Stattdessen erklärte er, dass wichtige religiöse Führer ihren Glauben als sich ständig entwickelnd, organisch und sich verändernd betrachten sollten. Noch wichtiger ist, dass man „mit Liebe“ und Mitgefühl führen und alles Notwendige tun muss, um seine Gemeinschaft durch diese Strömung zu führendunkle Zeit, fügte Monge-Santiago hinzu.

Für Richardson, wenn wir dieses Gespräch 6 Monate später noch einmal besuchen würden, würde er gerne sehen, dass die schwarze Gemeinschaft in Bezug auf COVID-19-Impfungen „mindestens dem Rest der Bevölkerung gleichgestellt“ ist.

"Das wäre meine geringste Erwartung. Darüber hinaus haben wir dies mit der CDC geteilt, wir müssen 50 Jahre versäumt haben, Minderheitengemeinschaften nicht in Bezug auf Impfungen aufzuklären", sagte Richardson.

Im Wesentlichen sagte er, dass der Kampf gegen COVID-19 nicht der Endpunkt sein kann.

Es muss der Anfang sein, um diese Ungleichheiten in der öffentlichen Gesundheit anzugehen.

Geschrieben von Brian Mastroianni

am 3. Juni 2021

Fakt geprüft